ԹԵՄԱՆԵՐ

Mega- հանքարդյունաբերություն բնության իրավունքների երկրում

Mega- հանքարդյունաբերություն բնության իրավունքների երկրում

Կոնֆլիկտներ, կոլեկտիվ առողջություն և հոգեբուժական վնասներ կանանց մոտ:

Հոդվածում վերլուծվում է uունցուիմ համայնքի կանանց, երեխաների և աղջիկների առողջական վիճակը և հոգեբանական վնասը, որոնք տուժել են Սան Կառլոս Պանանցա մետաղական մեգաարդյունաբերության նախագծից, որը համարվում է Էկվադորի ազգային կառավարության հինգ գերակայություններից մեկը, մի երկիր, որի Սահմանադրությունը ճանաչում է բնությունը ՝ որպես իրավունքների առարկա:

Հայեցակարգային և մեթոդաբանական մոտեցումները սկսվում են կոլեկտիվ առողջապահությունից, քաղաքական էկոլոգիայից և էկոֆեմինիզմից `ուսումնասիրելու դիֆերենցիալ ազդեցությունները ըստ սեռի` բարդ տեսլականով, որն իր մեջ ներառում է երեք հարթություն `տարածքային պատմական ենթատեքստեր, համայնքի կյանքի ձևեր և առողջական իրավիճակ:

Հոգեբանական սոցիալական ուղեկցության գործընթացների միջոցով (վկայություններ, ազգագրություն և գծանկարներ) մենք հասկանում ենք, թե ինչպես է տարածքի օկուպացիան, օտարումն ու ռազմականացումը փոխում նյութական և սոցիալական վերարտադրությունը, սպառման ձևերը, համայնքի կազմակերպումը և բնության հետ հարաբերությունները: մինչև այս ամենը չդարձան հոգեբուժական վնաս և հոգեկան վնասվածք:

Ներածություն

Վերջին տասնամյակների ընթացքում Լատինական Ամերիկայում սրվել են բնության շահագործման, յուրացման և վերահսկողության շուրջ սոցիալական և էկոլոգիական հակասությունները, և այս համատեքստում մետաղի լայնածավալ արդյունահանումը ամենաավերիչ և բռնի գործողություններից մեկն է: , Մեգանարդյունաբերության հետևանքները կործանարար են `ազդելով տարածքի նյութական և խորհրդանշական չափերի վրա և փոխում են սոցիալական նյութափոխանակությունները դրա հինգ գործընթացներում. Յուրացում, վերափոխում, բաշխում, սպառում և արտազատում:

Նմանապես, արդյունահանող բազմազգ ընկերությունների կողմից բնիկ և գյուղացիական տարածքների օկուպացիան և ռազմականացումը գործում է որպես պետական ​​ահաբեկչության մի տեսակ: Բնիկ առաջնորդների, բնապահպանների և գյուղացիների հետապնդումը, քրեականացումը և սպանությունը աշխարհաքաղաքական հարավում ընդհանուր հայտարար է (Martínez, 2013):

Նույնիսկ այն երկրներում, ինչպիսիք են Էկվադորը, [1], որոնց Սահմանադրությունը ճանաչում է բնության իրավունքները, 2016-ի մայիսին լեռնահանքային կադաստրի վերաբացումով ազգային տարածքի տասնմեկ տոկոսը տրվեց մեգահանքերի համար զիջումների: Այս զիջումները նույնպես մշակվեցին: ապօրինի և հակասահմանադրականորեն ՝ անտեսելով սոցիալական մոբիլիզացիայի և էքստրակտիվիզմի և տարածքների բռնազավթման դիմադրության կարևոր գործընթացները:

Էքստրակտիվիզմ և հոգեբուժական վնաս

Հնազանդվելով, տիրելով, ռազմականացնելով և վերահսկելով տեղական տարածքները ՝ մեգա-հանքարդյունաբերության էքստրակտիվիզմը մուտացիայի է ենթարկում համայնքային կյանքի հինգ ձևերը (Breilh, 2004):

1) Արտադրական մոդելներ. Համայնքների անդամներն ապրում են բնության (որսորդներ) կամ փոքր արտադրողական տնտեսությունների (ընտանեկան գյուղատնտեսություն) հետ հարաբերությունների առաջնային ձևերից դեպի պրոլետարիզացման գործընթացներ, հիմնականում որպես նվազագույն աշխատավարձ ունեցող և առանց աշխատողների: աշխատանքային իրավունքներ, պայման, որը մենք անվանել ենք աշխատանքային կապանքներ (Soliz et al., 2012): Արդյունահանող ծրագրերը, չնայած ոչնչացնում են համայնքների տնտեսական ինքնիշխանությունը, առողջությունն ու բարեկեցությունը, նաև ապրուստի միջոց են հանդիսանում և՛ աշխատավարձի վճարման միջոցով, և՛ փոխհատուցման միջոցների ու ռոյալթիի միջոցով, որը հաճախ փոխարինում է սոցիալական իրավունքներին:

2) սոցիալական վերարտադրություն. Կանայք ենթադրում են սոցիալական, հուզական և տնտեսական ծանրաբեռնվածություն. նրանք դառնում են ընտանիքի միակ խնամողները և ապրում են տնտեսական ճնշման վրա ՝ կախված իրենց զուգընկերոջ աշխատավարձից կամ իրենց արտադրական ինքնավարությունը սահմանափակող տարածքի գրավումից: Նաև կանայք են, ովքեր ավելի ու ավելի շատ են առաջնորդում համայնքի կազմակերպումն ու դիմադրությունը: Սոցիալական վերարտադրության լրացուցիչ տարր, որը սովորաբար վերահսկվում է արդյունահանող ընկերությունների կողմից, դպրոցն է: Դրա փակումը որոշիչ նշանակություն ունեցավ տարածքների վերահսկման և բնակչության տեղահանման հարցում (Soliz et al., 2012):

3) Սպառում. Արդյունահանելով պետությունները տարածքում, արդյունահանող ընկերությունները վերահսկում են սպառումն իր քանակական և որակական չափումներով. Նրանք որոշում են ենթակառուցվածքների, սոցիալական ծառայությունների, սննդի, առողջության և հանգստի հասանելիությունը: ինչպես բոլորի որակը: Ընտանիքները հակված են անցնել տան այգիներից արտադրանքի ինքնանպատակ սպառման և վերամշակված սնունդ գնելու միջև: Հատկապես ցնցող է ալկոհոլի օգտագործման և գյուղատնտեսությունում թունաքիմիկատների օգտագործման տագնապալի աճը:

4) սոցիալական և համայնքային կազմակերպման ձևերը. Համայնքի հարաբերությունները սրվում են. Պաշտպանության և արդյունահանող ընկերությունների մերժման միջև դիրքերը բևեռացված են: Նրանք, ովքեր աշխատանք ունեն կամ ինչ-որ արտոնություն ունեն, աջակցում են նրանց, մինչդեռ նրանք, ովքեր աղտոտում են ունենում, առողջության կորուստ են ունենում, իրենց արհեստավորական հանքարդյունաբերությունը մշակելու և շարունակելու անհնարինություն պահանջում են նրանց հեռացումը:

5) բնության հետ փոխհարաբերությունները. Համայնքների հարաբերությունները բնության հետ միջնորդավորված են պետության և լեռնահանքային ձեռնարկությունների կողմից, որոնք արգելքներ և հնարավորություններ են ստեղծում. Դուք չեք կարող որսալ, որս անել, վառելափայտ օգտագործել, կենդանիներ պահել կամ լվանալ: ձեռագործ ոսկի: «Էկոարդյունավետ» դիսկուրսի անվան տակ, որը հավանություն է տալիս մեգահանքարդյունաբերությանը որպես մաքուր և պատասխանատու այլընտրանքի, պատմական համայնքի նյութափոխանակությունները խափանված են:

Այսպիսով, հանքարդյունաբերական էքստրակտիվիզմի պատճառով տեղահանված համայնքներում առողջական իրավիճակը արտացոլում է զբաղմունքի և հավասարակշռված տարածքների (գոյության, կյանքի և կյանքի ձևերը) պատմականորեն բնիկ կամ գաղութարար բնակչությամբ բնակեցված տարածքներում: Դա իր հերթին համայնքների կենսակերպի մուտացիայի, դրանց էկոհամակարգերի վատթարացման, ջրի աղտոտման, կենսաբազմազանության կորստի և ծանր տեխնիկայի, թունավոր նյութերի և պայթյունների մշտական ​​ներկայության արդյունք է:

Նույն կերպ, հոգեբուժական վնասը, հասկացվում է, որ ազդում է սոցիալական, մշակութային, հոգեֆեկտիվ (զգացմունքների), հոգեսոմատիկ (վնասի ֆիզիկական դրսևորումների) և ճանաչողական (հաղորդակցության և հաղթահարման մեխանիզմների մեջ) չափումների վրա, դա պատմականությամբ և գործընթացով օժտված գործընթաց է: տարածքայինությունը ՝ կառուցվածքային սոցիալական բախման մեջ և արտահայտված անհատների, նրանց ընտանիքների և համայնքների մակարդակով: Քանի որ այն հաճախ այնքան էլ տեսանելի չէ, այս հոդվածը փորձում է բացահայտել մեգահանքային նախագծերի պարտադրման արդյունքում հոգեբանական սոցիալական հետևանքների մեծությունը:

Սան Կառլոս Պանանցա մեգահանքարդյունաբերական նախագիծ

San Carlos Panantza պղնձի մեգաարդյունաբերության նախագիծը, որը գտնվում է Մորոնա Սանտիագո նահանգում (Էկվադոր), ընդգրկում է 41 760 հա տարածք: Դրա զիջումը ձեռնտու է չինական Exploreorcobres S. A. (EXSA) ընկերությանը և կունենա մոտ քսանհինգ տարվա գործողության ժամկետ: Այն համարվում է աշխարհում պղնձի երկրորդ խոշոր հանքավայրը (Environmental Justice Atlas, 2017): Առնվազն տասնհինգ Շուար համայնքներ անմիջական ազդեցություն են ունենում այս հանքարդյունաբերական ծրագրի արդյունքում, և նրանցից չորսը (Tsունցուիմ, Սան Պեդրո, Կուտուկուս և Նանկինց) տուժել են բռնի տեղահանման արդյունքում:

Դաժան ռազմական գործողության միջոցով, 2016 թվականի օգոստոսի 11-ին, Նանկինց համայնքը վտարվեց, իսկ նրա տեղում տեղադրվեց Լա Էսպերանսա լեռնահանքային ճամբարը: Նույն տարվա դեկտեմբերի 14-ին, ուժեղ ռազմական ներկայությամբ գետնին և օդում, տեղի ունեցավ լուրջ առճակատում, որի արդյունքում վիրավորների մեջ մնացին երկու երիտասարդ շուարներ ՝ մեկը բարձր տրամաչափի գնդակից, իսկ մյուսը լուրջ այրվածքներ ՝ բանակի կողմից տեղադրված պայթուցիկների արդյունքում: Tsունցուիմ համայնքում: Բացի այդ, ոստիկանության սպան մահացավ (Acción Ecológica et al., 2017):

Նույն օրը, Մորոնա Սանտիագոյի նահանգում որոշված ​​բացառիկ իրավիճակը թույլ տվեց ռազմական ներխուժում, որը նախկինում չէր դիտվել Էկվադորում. Պատերազմական տանկեր, ուղղաթիռներ, զրահամեքենաներ և հարյուրավոր զինվորներ և ոստիկաններ գրոհեցին մի քանի համայնքներ ՝ փնտրելով Շուարի պաշտպաններին դատական ​​գործերով: բաց Նրանք հրապարակավ ցուցադրվեցին որպես մարդասպաններ [2] ՝ անտեսելով մարդու անմեղության կանխավարկածի իրավունքը (Acción Ecológica et al., 2017):

Tsունցուիմը տեղահանություն ապրած համայնքներից մեկն էր: Շաբաթներ շարունակ զինվորականները ներխուժեցին, գրավեցին և կողոպտեցին տները. նրանք ուտելիք և կենդանիներ վերցրին. նրանք այրեցին չորս տուն. նրանք կոտրեցին էլեկտրական կապերը և թաղեցին բերքը: Նանկինցից և Tsունցուիմից տեղահանված ընտանիքները ապաստան էին գտել Տինկ համայնքում մինչև 2017 թվականի մարտի սկիզբը, երբ նրանք վերադարձան: Այդ ժամանակից ի վեր, սոցիալական կազմակերպությունների, ակադեմիկոսների և ակտիվիստների թիմը սկսեց կանանց և նրանց ընտանիքների առողջության մոնիտորինգի և վերականգնման գործընթաց, և մենք դա փաստագրեցինք վկայություններով և պատմություններով, ինչպես նաև երեխաների և կանանց նկարներով: աղջիկները

Հոգեբանական սոցիալական վնաս և հետևանքներ կանանց և երեխաների վրա

Նվագակցման ընթացքում մենք պարզեցինք, որ այս համայնքը, որտեղ հիմնականում ապրում էին կանայք ՝ իրենց երեխաների հետ, կորցրել էին իրենց ajas- ները (ֆերմերները), իրենց կենդանիներն ու աշխատանքային գործիքները: Դա մի համայնք էր, որը բախվում էր պետության կողմից լեգիտիմացված և համաձայնեցված պատերազմի, պատերազմի, որը գալիս էր սովի ու վախի ձեռքից: Սննդամթերքի այլընտրանքները վերածվեցին կանաչի և մսարդի, որոնք եփում էին ոչ խմելու ջրի մեջ: Ընտանիքները սով են ապրել. նրանք շաբաթներ շարունակ քաղցած էին քնում և սոված էին արթնանում: Այս համատեքստում մենք բացահայտում ենք բնակչության վերահսկողության և ահաբեկման իրականացման չորս որոշիչ հոգեսոցիալական պայմաններ (Beristain, 2009):

1) Վախի սերմանում. Յոթանասուն բնիկ շուարացիների հետաքննության գործընթացը որոշեց, որ համայնքի տղամարդիկ պետք է գաղտնի մնան ջունգլիներում ՝ նրանց գերությունից խուսափելու համար: Այս իրավիճակը կրկնվում է Էկվադորում և հայտնի է որպես սոցիալական բողոքի քրեականացում: Միևնույն ժամանակ, առանց սննդի, առանց անտառ մաքրելու դագանակների և հիվանդ երեխաների հետ, կանայք ստիպված էին հոգ տանել ամեն ինչի մասին: Նրանք ծանրաբեռնված և տխուր էին, ցածր էին խոսում, դադարեցին երգել և վախեցան: Վախ անօդաչու թռչող սարքերից և ուղղաթիռներից, զինվորականներից, նոր տեղահանումներից, հիվանդ և մեկուսացված մարդկանց վիճակից: Չնայած բոլոր կոշտություններին, այն կանայք էին, ովքեր վերադարձան իրենց համայնք, նրան կյանքի կոչեցին և ուժեղացրին դիմադրությունը:

2) արտոնությունները. Ներքին գործերի նախարարությունն առաջարկել է հիսուն հազար դոլար պարգևատրում ցուցակում հայտնված անձանց դատապարտելու համար. խոստացավ փոխհատուցում և աշխատանք գտնել ՝ բաժանելու, խզելու սոցիալական կապերը և համայնքային միությունը:

3) Սոցիալական և քաղաքական խարիսխներ. Ստեղծվեց լրատվամիջոցների հարձակում, որը դիմադրության մեջ գտնվող համայնքները ներկայացնում էր որպես վայրենի, պարզունակ, ահաբեկչական, բռնի և զինված բջիջների խումբ: Այս խարանների կառուցումը արգելափակում է համերաշխությունը և մեկուսացնում զոհերին, որոնց մատնանշում են որպես պատասխանատու: Միևնույն ժամանակ, դա ուժեղացնում և օրինականացնում է բողոքի քրեականացումը:

4) անպատժելիություն. Բռնի տեղահանություն, թալան, տներ և բերքի ոչնչացում, այրում, հոգեկան վնասվածքներ, վնասվածքներ և մահվան մի Shuar աղջկա (Դալլանա, 11 ամսական), որը պայմաններում Տեղահանությունը հիվանդացավ գրիպով [3] և մահացավ, ամեն ինչ մնաց անպատժելի, ինչը պետության նկատմամբ վստահության կորուստ առաջացրեց ՝ որպես իր ժողովուրդների իրավունքների երաշխավոր:

Հաջորդ ամիսներին Tsունցուիմը սննդի արտակարգ իրավիճակ ունեցավ: 2017-ի օգոստոսին երեխաների կեսը դեռ որոշակի մակարդակի թերսնուցում ուներ: Յուրաքանչյուր երեք երեխաներից երկուսը տառապում էին միջին կամ մեղմ շնչառական վարակներով, ինչպես նաև քոսով և պեդիկուլոզով: Տասը տարեկանից բարձր կանանց կեսը ցույց տվեց հոգեբանական-աֆեկտիվ ազդեցության նշաններ և ախտանիշներ:

Ըստ Սոլիզի և Վալվերդեի (2012 թ.) Նկարի վերլուծությունը պետք է սկսվի տարածությունից կատարված օգտագործման ըմբռնումից: Դա անելու համար էջը բաժանված է չորս քառակուսի. Վերինները խորհրդանշում են ֆանտազիան. ստորինները, իրականությունը: Ձախ քառորդները ՝ անցյալը, իսկ աջը ՝ ապագան: Այս մեկնաբանական ոսպնյակի հիման վրա երեխաների կողմից մեր գնահատման ընթացքում կատարված նկարները (տե՛ս 1, 2 և 3 պատկերները) բնութագրվում են վատ մանրուքով, տխուր դեմքերով, վերջույթների բացակայությամբ և փոքր չափի ընտանիքի անդամները, որոնք ընդհանուր առմամբ քիչ տեղ են զբաղեցնում թղթի վրա: Նկարները հող չունեն և անցյալում տեղակայված են թերթի ձախ կողմում: Դրանք արտացոլում են ընտանիքի միավորի կարոտը, վախը, ցավը ընտանիքի անդամների բացակայության պատճառով, արտաքին միջավայրի մերժումը, մեկուսացումը և անորոշությունը: Շատերն իրենց համայնքը նկարում էին առանց մարդկանց և կենդանիների, ինչպես մի ուրվական քաղաք, որտեղ կյանք գոյություն չուներ: Մարդիկ ընդգրկող նկարները դա անում են թերթի ձախ կողմում: Օրենքը ՝ ապագան ներկայացնող տարածությունը, դատարկ է: Տները նկարում էին առանց դռների կամ պատուհանների կամ դրանցով փակ: Թույլ գիծը ցույց է տալիս արտաքին միջավայրում թշնամանքի ընկալումը և աշխարհի վախը:

Առողջական պայմանները և հոգեբուժական վնասը կանանց և նրանց երեխաների մոտ ի հայտ եկան որպես հարմարվողական մեխանիզմներ `խորը բռնի իրականությանը դիմակայելու համար: Հավատքի համակարգի և հաղորդակցության փոփոխություններ; տխրության, հուսահատության, տառապանքի և մեղքի զգացողություններ. չափազանցված զգոնություն; իռացիոնալ վախեր; վնասի ֆիզիկական արտահայտությունները և ապագան մտածելու և կառուցելու անհնարինությունը տարածքի կորստից, օկուպացիայից և պատերազմից բխող հոգեբանական սոցիալական գործընթացներից էին:

Կանայք հատկապես տուժեցին տարածքի սոցիալական, նյութական և մշակութային յուրացման հետևանքները. նրանք ապրում և ապրում են սոցիալական, էֆեկտիվ և տնտեսական ծանրաբեռնվածությունը, որը որոշում է նույնիսկ հոգեսոմատիկ դրսևորումներում արտահայտված լուրջ հոգե-հուզական պայմանները: Չնայած այս ամենին, նրանք էին, ովքեր հիացմունքային ուժով վերադարձան իրենց համայնքներ ՝ վերակառուցելու նրանց և գոյատևելու գոյության և դիմադրության ուղիները (Acción Ecológica et al., 2017): Նրանք են նրանք, ովքեր իրենց դատապարտման պատմություններով հյուսել են այս պատմությունները, վերականգնել են իրենց աջաները, գրկել են իրենց որդիներին և դուստրերին և պաշտպանել իրենց տարածքները: Նրանց շնորհիվ կյանքը Tsունցուիմում շարունակում է վերածնվել: Տեղահանության օրը ծնվել է մի գեղեցիկ աղջիկ ՝ Պոլան, և այս ինը ամսվա ընթացքում ծնվել է ևս երեքը:

Մարիա Ֆերնանդա Սոլիզի կողմից

Մատենագիտություն

  • Beristain, C., 2009. Վերականգնման երկխոսություններ: Կիտո, IIHR:
  • Borde, E., 2017. Հասարակական առողջության տարածքում: Բոգոտա, Կոլումբիայի ազգային համալսարան (չհրապարակված ակնարկ):
  • Breilh, J., 2004. Քննադատական ​​համաճարակաբանություն: Բուենոս Այրես, Տեղ:
  • Բնապահպանական արդարադատության ատլաս: Panantza - San Carlos, Էկվադոր, 2017. Հասանելի է այստեղ, հասանելի է 3-ը հունիսի, 2017 թ.
  • Leff, E., 2000. Բնապահպանական բարդությունը: Մեքսիկա D. F., XXI դ.
  • Martínez, J., 2013. «Կապարով լի որովայնով էկոլոգներ»: La Jornada en Línea, Մեխիկո, UNAM. Հասանելի է այստեղ, հասանելի է 2017 թվականի սեպտեմբերի 15-ին:
  • Soliz, M. F. (համակարգող), 2017. Հավաքական առողջության և հոգեբուժական վնասներ uունցուիմ համայնքի ընտանիքներում: Կիտո, Էկոլոգիական գործողություն, Ալամես Էկվադոր, Conaie-Confeniae, Մարդկանց առողջության շարժում, Լուսին Լուսին:
  • Soliz, M. F, A. Maldonado, C. Valladarez and D. Murcia, 2012. Ոսկե մանկություն Կորդիլերա դել Կոնդորում: Կիտո, բնապահպանական կլինիկա:
  • Soliz M. F., and S. Valverde, 2012. Ուղեցույց թիվ 2 արագ ախտորոշման համար (6-11 տարի): Կիտո, բնապահպանական կլինիկա:

Նշումներ

  • [1] Էկվադորը ռահվիրա էր 2008-ի իր սահմանադրական կանոնադրության մեջ բնությունը որպես իրավունքների սուբյեկտ ճանաչելու մեջ, պատմական նվաճում, որը նպատակ ուներ շրջադարձային պահ դնել մարդածին տրամաբանությամբ, որը որոշում է շուկայի կույր օրենքների գերակայությունը բնության նկատմամբ: և մշակույթի զգայարանները (Լեֆ, 2000):
  • [2] Յոթանասուն բնիկ շուարացիները բախվում են հետաքննության գործընթացների ՝ սպանության և հարձակման կամ դիմադրության ցույցերի համար, որոնք տեղի ունեցան Նանկինց համայնքի անհետացումից հետո, որի ընթացքում զոհվեց ոստիկանության սպա (Acción Ecológica et al., 2017):
  • [3] Իսպաներեն լեզվով տերմինը, որ ընտանիքը նկարագրում էր Դալլանայի մահվան պատճառը, գրիպն էր: Մենք անհանգստացած ենք, որ դեռ 2017-ին երեխան կարող է մահանալ գրիպից: Սա եւս մեկ մահ է, քան հայտնի է որպես տեղահանության մահ:

Քաղաքական էկոլոգիայի ամսագիր


Տեսանյութ: Հանքարդյունաբերություն. 45 տոկոս արտահանման աճ (Հունվարի 2022).